Зира Наурызбай: Традиции калым и махра в современном обществе — что выберут казахи?

Что такое махр?

Махр — это свадебный подарок, который жених делает невесте по законам ислама во время бракосочетания никах. Подарок обязательный, а его объём определяет невеста.

В соцсетях часто появляются ролики, где мулла спрашивает у невесты, какой махр она хочет, и она может объявить: машина, квартира или малый бизнес. Реакция женихов бывает разной, и если они не разругались, жених может взять обязательство подарить махр в течение определённого времени.

Существует также понятие "отсроченный махр", который выплачивается женщине после смерти мужа или в случае развода по его инициативе. Махр служит символом серьёзности намерений мужчины и страховкой для женщины на случай развода или смерти мужа.

За что мужчина платит махр

— Какие же мы были глупые, бесплатно выходили замуж и вместе поднимались, — шутят казахстанские женщины средних лет.

В классическом мусульманском праве махр трактовался как компенсация за вступление женщины в супружеские отношения. Брак рассматривается как гражданско-правовой договор с двусторонними обязательствами: мужчина выплачивает махр, а взамен получает право на супружеские отношения.

Махр не является "зарплатой" за домашний труд или рождение детей. У ханафитов жена не обязана выполнять домашние обязанности по закону. Ислам защитил экономические права женщины, что кажется сказкой не только для VII века.

Женщина в браке ничего делать не обязана, кроме как быть послушной мужу. Её добрачное имущество и всё, что она зарабатывает в браке, принадлежит лишь ей.

Махр и калым — в чём разница

Махр и калым — это два принципиально разных института, связанных со свадебной обрядовостью.

• Махр — необходимое условие брака в исламе, а калым укоренён в традиционном праве тюрков-скотоводов. Махр принадлежит только невесте и является финансовой подушкой на случай развода или смерти мужа.
• Калым — это часть отношений между двумя заключающими брачный договор родами. Его объём определяется в ходе переговоров, и это имущество передаётся от семьи жениха семье невесты.

Ислам кардинально изменил ситуацию, запретив присваивать махр без согласия невесты. Аналогом махра в иудаизме был мохар, который также стал подарком лично невесте.

Калым в казахской исторической традиции

Калым был характерен для родового общества и был элементом сложной системы заключения сватовства. Это не была покупка невесты, а обмен калыма на приданое.

• Калым — это традиция скотоводческого общества.
• Он был частью сложной системы заключения сватовства.

Приданое невесты по своей стоимости часто превышало стоимость выплаченного калыма. Калым выплачивался частями, и время визитов жениха в аул невесты считалось самым ярким периодом в жизни девушки.

Калым и родовое сознание

Калым восстанавливает баланс между родовыми коллективами. Девушка, выходя замуж, уходит в другой коллектив, и эта потеря должна быть компенсирована для родового организма.

Скот, имеющий свой құт, был лучшим вариантом такой компенсации. Исследователь мифологии Серикбол Кондыбай обратил внимание на ряд слов, связанных с калымом и невестой.

Социальный смысл свадебных подарков в казахском обществе

Жасау и калым — это сотрудничество двух родов для создания новой семьи. Для стороны невесты было важно создать возможность для своей дочери войти в новый коллектив как полноценной хозяйки.

Сложные ритуалы и щедрые подарки были нужны для создания новой семьи и установления прочных связей между двумя родами.

Калым, махр и статус женщины в обществе

В традиционном казахском обществе женщина выходила замуж не просто за мужчину, а в его род. Имущественные споры в случае развода превращались в спор двух родов.

Казахская женщина, обладая большей личной свободой, в экономическом плане была защищена хуже, чем женщины у родственных народов, придерживавшихся исламских норм.

Аналог махра у казахов

У казахов был аналог махра — это саукеле, свадебный головной убор, который был личным имуществом женщины. В случае её ранней смерти он возвращался её родным.

Махр и калым сейчас и в ближайшем будущем

Традиция калыма была запрещена в 1920 году и исчезла из практики на большей части территории страны. В период независимости традиция возродилась, но чаще в виде подарка деньгами, стоимость которого ниже традиционного калыма.

С учетом дальнейшей исламизации общества и тренда на демонстративное потребление у махра есть перспективы.